要传甲、乙、丙、丁四人四象变换之法。”
等四人完全明白四象变换之法,已经是三天以后了。期间李天不说吃饭,甲、乙、丙、丁谁也不敢吭气,四人生生饿了三天。等送走四人之后,李兰这是才好奇的问李天:“又是三天不吃饭!师父,你不饿吗?”
“当然,我的门派有一秘术称为‘辟谷术’,习得此法,可长期不食!”
“师父,教我!我也想学!”李兰蹦着说,可是马上又气馁的说:“算了,我还是不学了!因为我们须弥世界的元素和你们的世界不太一样!”
可这次李天的话却大大出乎李懒得意料:“那可不一定啊!因为佛教也有辟谷术,只是说法不同,你要想学我倒可以把方法说给你,但细节性的东西,可要靠你自己揣摩了!”
“师父领进门,修行看个人。师父,我一定不会让你失望的!”听到李天终于肯教自己秘术了,李兰哪里还会想那么多。
辟谷,起于先秦,大约与‘行气术‘同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:‘食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。’是为辟谷术最早的理论根据。
《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,‘不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。‘是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。
道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。《汉武帝外传》载,东汉方士王真‘断谷二百余年(当为‘日‘之误--引者注),肉色光美,徐行及马,力兼数人‘。《后汉书·方术传》载:‘(郝)孟节能含枣核、不食,可至五年十年。‘曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事,谓曾‘躬与之寝处‘以试之,‘绝谷百日,行步起居自若也‘。曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点(主张择仙术之善者而兼习之,尤其必修金丹),认为单行辟谷可成仙是行气家‘一家之偏说‘,但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。
道家有内丹、外丹之分;从而导致辟谷也分为两种方式,一种是药物辟谷;另一种是服气辟谷。‘服药辟谷‘即用服食药物以代替谷食。药方甚多,有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻(芝麻)、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍
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