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七七 道经传须弥

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调皮的对他吐了吐舌头,只能继续往下说:“练虚合道,已经不是修真界了。人到了那个层次,就应该是‘真界’了。”

“真界?”李兰重复了一遍。

“对,真界!说是真界,其实他们并没有离开我们这个世界,有的甚至还会回到世俗界。我也是从宗门的书籍里看到的,具体为什么,我也不清楚。

像我们那个世界就有:很多山神了、土地了、灶神了什么的,一大推,一大推的,向他们这些生活在我们的世界,高高在上的存在,肯定不能和我们混为一坛啊!所以就说他们是‘真界’的。”

“明白了!明白了!”李兰不怀好意的问“师父,他们的修为您大概不知道了吧?”

“书上倒是有记载的:‘练虚合道’分:化生期、渡劫期和大乘期,化生期又分:真一境、至一境和化一境;渡劫期分:三九劫、六九劫和九九劫;大乘期分:太虚道、太初道、太一道。”

“何为‘太虚’?气的本体,就是:太虚,是无法用名相形式言说的‘深元之理’;《庄子:知北游》‘是以不过乎昆仑,不游乎太虚’;‘太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚。’。

综上所述:气、万物、太虚,乃是同一物质的不同状态而已。宛如:水、蒸汽、冰、雪一样。

何为‘太初’?太初,道本也。《列子:天瑞》‘太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。’;《庄子:知北游》‘外不观乎宇宙,内不知乎太初。’。

何为‘太一’?‘太’,至高之极;‘一’,绝对唯一。《庄子:天下》称老子之学‘主之以太一’,‘太一’就是老子之道的别名。

道也者至精也,不可为形,不可为名,若强为之‘名’,谓之太一。正是:太一生两仪,两仪生阴阳。”

大约一炷香的时间,那执事手里拿着一个做工精美的蚕丝卷轴,磨磨唧唧的坐回原处,懒洋洋地对着心秋说:“仔细看看上面可又不对的地方?”

这东西,心秋以前见过:他的大女婿是他们那里的大文豪,文章书画堪称一绝,也就是因为此,他那里有很多这样的卷轴。当然心秋也知道这物件的贵重,于是小心的打开绳子,缓缓展开看着里面的内容·····

不看也就算了,这一看--后背直冒冷汗:里面不仅记载了他家的现住地址,而且还有他家的原住址,在那里和谁家要好,和谁家有仇、结怨;三个儿子现在在那里当兵,三个儿媳现在在那里做工,几


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