在,比如那樵夫又比如周度,能确认时,要么其人已消失不见,要么其人已非隐蛾。
P1B:隐蛾找得到
在隐娘之乱前,隐蛾就是术门那一脉密传的掌门,比如传说中的那位神尼,并不存在找不到的问题。
但由于资料缺失,后世根据零星传闻拼凑的信息,未必就是事实。
P2A:隐蛾之物不存在
没有任何明确证据,能证明隐蛾之物真的存在,术门没有确凿记载,跟没人亲眼见过。
P2B:隐蛾之物存在
樵夫之乱的资料很详实,假如樵夫是隐蛾,那么柴刀就是隐蛾之物,但它肯定不是术门自古传承的东西,后来也不再是隐蛾之物。
P3A:隐蛾不是术士
这是近千年来总结出的实践经验,樵夫也好丫鬟也罢,包括当代人周度,他们在成为隐蛾之前,都是没有修炼过术法的普通人。
这也是一个很奇怪的现象,因为很多术士都曾寻找过隐蛾,甚至还找到了不少曾经的隐蛾,照说他们成为隐蛾的可能性更大啊,实际上却没听说过。
P3B:隐蛾是术士
不提普通人成为隐蛾之后,算不算拥有超能力的术士,只谈其成为隐蛾之时。那么一千二百年前,这个结论无疑是对的。
隐蛾就是隐蛾一脉的掌门,那么在其成为掌门之前,必然是先修炼了隐峨术,成为了隐娘或空儿。
P4A:隐蛾需修炼隐蛾术
这是接着上一页的判断,在一千二百年前,想成为隐蛾执掌隐蛾一脉,身份肯定得是隐蛾门术士。
P4B:隐蛾不需要修炼隐蛾术
这就是今天的结论,至少江老头就是本地人,他也认识周度,能确认周度当年没有修习过任何术法。
P5A:隐蛾传承有规律
这在古术门中是显而易见的事实,隐蛾门的掌门就是一代代传承的,没听说谁莫名就能自动成为隐蛾。
P5B:隐蛾传承没有规律
这是千年来已印证的结果,樵夫是怎么成为隐蛾的,终究也没搞清楚,连他自己也说不清。唯一可知的线索,他曾在隐蛾神尼陨落的古战场砍柴。
P6:隐蛾不可见
第六页只有这么一句话,与第一页“隐蛾是否能找到”是两种意思。
哪怕在七一千二百年前,能见到隐蛾这个人,也没人见过隐蛾怎样使用隐蛾之能,其人是怎么消失又怎么出现的,没有别人
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