人的悲喜并不相通,杨有仁这样的人存在,朱翊钧非常理解。
杨有仁这世代相传的路径依赖,已经习惯了以此谋利,他们对人世间的任何改变都极为惶恐,喜欢待在自己的舒适区里怡然自得,对外界发生的事儿漠不关心,甚至故意逃避,杨有仁就是如此,用自己需要考取功名为由,捂住耳朵,大喊着我不听我不听,拒绝消息,完全按照自己的想法去理解世界。
若非被逼无奈,他才懒得理解他了解之外的世界。
所以杨有仁才表现的如此无知,作为大家大族在外行走,杨有仁显然是不合格的,远逊于姚光启、姚光铭、王谦、徐璠等人物。
这不是什么离谱的事,朱翊钧在后世见过更离谱的,某些参加青年歌曲大赛的歌手,连国旗都不认识。
在清末,太平天国运动轰轰烈烈持续了十数年的时间,终于平定,罗泽南作为湘军的创始人之一,因为战亡请赠官、谥号。
朝中世族翰林、国史编纂麟趾,怒骂不止,说辞和杨有仁大差不差,天下太平,哪有什么辗转百战,分明就是多加贿赂、胡乱保举,才让小人猖狂。
而这个罗泽南是湘军的创始人,在武昌战死,被咸丰皇帝下诏以巡抚例优恤,谥号忠节,加巴图鲁荣号,建专祠奉祀。
朱翊钧对杨有仁的三观没什么兴趣,他到太白楼,一来是见识下万国美人的舞蹈,二来就是看一看这新都杨氏寄予厚望的杨有仁。
自杨廷和被罢免回籍听用,杨慎被流放云南永昌卫之后,杨氏满门再无中进士之人,举人倒是有三四个,但都未曾考中进士,这杨有仁被寄予了厚望。
但闻名不如见面,这一见,朱翊钧发现完全就是个酒囊饭袋,说他穿长衫的孔乙己都抬举他了,至少孔乙己还会想办法还钱,这杨有仁,顶多就是个贱儒而已。
朱翊钧一直是個很吝啬的人,打也只打二两银子,不舍得打五两银子。
“你若是要寻仇,尽管来大将军府寻咱,若是要到顺天府衙门状告,也随你。”朱翊钧等缇骑们揍完,就带着人直接离开,突出了一个嚣张跋扈,不把杨有仁放在眼里。
杨有仁被揍了一顿,他邀请来的同乡们,你看看我,我看看你,愣在原地,连扶都不扶一下,不知道谁先迈出了脚,偷偷离开,杨有仁的同乡们,选择了抛弃杨有仁。
赵彦彬在反驳杨有仁后,这些同乡们的态度就非常微妙,并没有对赵彦彬嘲弄,因为吵的内容来看,赵彦彬说的有没有道理不谈,这杨有
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