迫切感，大明中兴虽然还没完成，距离当初永乐当年的盛况，还有些距离，但陛下的迫切感，对大明强大的迫切感，从未有过一丝一毫的减弱，甚至随着年龄的增长，表现出了越来越强烈的迫切。
朱翊钧没有解释过这种迫切感，在这个封建帝制，皇帝睿哲天成，有一定神圣性的万历年间，朱翊钧其实可以假托天人授梦来塑造一种神秘性，巩固的自己的皇权。
但神秘性对于大明皇帝而言，是一点点用处都没有，反而装神弄鬼，显得皇帝胆怯，一如道爷玄修。
大明皇帝是人间君王，士大夫们不会因为皇帝神秘就放弃自己的主张和行为的，朱棣靖难成功成为了有史以来唯一一个藩王造反成功登基的皇帝，宣称自己是真武大帝转世，永乐十九年，新建好的北衙三大殿就一把火烧的干干净净，大明人根本不信这玩意儿，又不是一神教世界。
朱翊钧也实在无法跟骄傲的张居正说：
天人授梦，先生死后新政成果全都被清算、大明国势江河日下、东夷北虏合流、萨尔浒之战大明一败涂地、现在被做成标本的努尔哈赤建立了后金、大明一败再败、小奴酋黄台吉建立了鞑清、大明亡于民乱、崇祯在李自成进京后自缢煤山、南明内斗不止、鞑清入关坐稳了江山、中原文明再亡于虏手、荏苒百年世界剧变坚船利炮架在了中原的海岸线上，百年屈辱的悲惨。
这对张居正而言，太过于残忍了。
所以，朱翊钧很迫切，而这种迫切感，被朝臣们解读为：对建功立业的执着。
皇帝想要建功立业，既不奇怪，也非常合理。
朱翊镠兴致勃勃的听着廷议的内容，变化导致了多样性，而残忍的竞争对变化进行了选择，朱翊镠可以理解这些，所以他觉得自己喜欢万国美人没有问题！因为他增加了大明人的多样性！制造了更多的变化。
天择论和人择论，还有一段，是廷议上没有讨论的，那就是在没有天翻地覆、改朝换代的剧变中，人择论依旧在影响着所有人。
天下困于兼并，不够强壮、智力不足的人无法获得足够的物质，在娶媳妇这个件事上，会变得很困难，这也是一种潜移默化，不那么剧烈但真实存在的人为选择，贫者越贫富者越富，强壮和美貌会结合，智慧和财富会结合，这是门当户对，解刳院大医官普遍认为：最终导致这种人为选择的烈度，其实不弱于战争。
最后一段内容，比优越论还要离经叛道，朝堂压根没进行过议论。
解刳院的奏疏，直
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