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第九章 据比之尸

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  山海界,阴阳之间。

这里并不是幽冥界的九泉之一,也并非真正死者的栖身之所。

这里是山海旧神回归之后,某位神明为了自己眷属所创造的一个特殊环境。

那位神明并非死神,而是介于生死之间的特殊神明,所以祂的眷属自然也不是亡魂或生灵。

要说这种介于生死之间的特殊存在,山海界其实并不少。

别的不说,作为山海界主体民族之一的骸民,便是这种介于生死之间的特殊生命。

然而,这位古神的眷属与骸民又不同。

它们对外界的环境格外敏感,内部又有着特殊的文化传统,鲜少与外界交流沟通。

于是,那位古神这才在山海界的某处偏僻荒野之中,为它们量身创造了一个“阴阳之间”。

这里虽不是幽冥界,但却能够汇聚阴气,逐渐形成能够让亡魂生存的土壤。

自然而然的,这些非生非死的眷属便在这里定居、繁衍了下来,逐渐成为山海界的新成员。

不过,就在这些眷属以为自己能够像以往一样,再次在新世界扎根的时候。

一位不速之客在古神的默认下,来到了这群眷属的定居之地。

“说句实话,我其实是不愿意来的。”

竖亥站在“阴阳之间”外,满脸写着的都是不情愿。

竖亥并不是普通的山海之民,他是一位不死人,而且还是致力于传播文明的不死人。

在山海文明成型的初期,是竖亥用脚步丈量大地,并且在一日之内从极东走到极西,这才定下了测量距离的基础单位。

得益于这种伟大的功绩,巴濂最终决定为他取名为“竖亥”。

因为在父神传递给不死人的传承记忆中,“竖亥”就是一位用脚步丈量大地的神人。

巴濂觉得,完成了同样功绩的竖亥有资格继承这个名字。

在随后的岁月,“神行者·竖亥”也成为了绝大多数山海之民对于这位不死人的认知。

阴阳两界,轮回六道,就没有竖亥去不了的地方。

哪怕就是极度偏僻、极度排外的“阴阳之间”,竖亥也只用了半日的行程便来到了这个地方。

“巴濂那家伙,就知道把这些麻烦事丢给我。”

“跑得快难道是我的错吗?”

“早知道就跟着多目去其它世界了。”

嘴上如此抱怨者,可竖亥在行动上还是乖乖地踏入


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