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第三百二十七章解放白奴

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让娜纠正了一下,又问道:“这些天你就是忙这个事忙得脚不沾地?”

“对,大人临睡前交代给我的,要我从解放的白奴里挑选一批值得信赖的朝圣者,作为遣送到西奈半岛的第一批移民。”

十字军占据达米埃塔后,城内,数目不菲的奴隶,绝大多数都得到了解放,尤其是大多信仰基督教的白奴,这里面有不少都是来自法兰克地区的朝圣者,也有海盗们袭击小亚细亚沿岸村庄,捕获来的希腊,突厥奴隶,此外,还有黑海盛行的奴隶贸易,由库曼人贩卖的罗斯奴隶。

这一部分人,本就属于赤贫者,一无所有,地位卑微,留他们在达米埃塔,也很难匀出土地给他们耕作,迁他们到西奈,面临的阻力最小。

同时,他们也远比被萨拉森人统治了数百年的科普特人更值得信赖。

“辛苦你了。”

“说实在的,我原本以为这只是件很简单的工作。”

汉斯苦笑。

但真操作起来,汉斯就发现——不是所有奴隶都愿意被解放的。

通常来讲,在欧洲,农奴的地位是高于奴隶的,在法律上,他们的人身自由与土地绑定,往往是不具备离开土地,前往圣地朝圣的资格的。

除非他们愿意为此缴纳一笔特定的税金。

许多被海盗,突厥强盗们掳掠,变卖为奴的朝圣者,前身实际上就是欧洲来的逃亡农奴。

他们此前虽不是奴隶,但作为农奴,既要响应领主征召,又要无偿服从领主的徭役,耕作领主分派的田地,缴纳高昂的,种类繁多的赋税。

如果摊上一个残暴的领主,甚至可能因为一些微小的过失,就被领主动辄鞭打,甚至是处死——而这,尽管是违背教法的行为,却往往不会有外人干涉。

这一部分人,被变卖为奴后,许多竟惊奇地发现日子比之前还过得好了些。

比如马穆鲁克们,虽是奴隶,却也是自己主人的心腹家臣,地位比起普通自由民来说高出不知多少倍。

所以,达米埃塔的奴隶们,就算是基督徒,也不乏对自己的主人感恩戴德的。

不是他们奴性深重,而是这个时代就是如此,无论是欧洲还是埃及,人地矛盾都很严重,过剩的劳动力导致农奴们的待遇普遍很低——正应了那句“你不干有的是人干”。

座天使的雕像能够增加领民的忠诚度,但也不是一朝一夕的事。

而眼前这些奴隶们,作为矿工,无疑是奴


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