了摇椅，闭目假寐，养起神来。
……
朝阳东升，一缕并不强烈的阳光洒在陈留白韶秀的脸庞上，映照出几分朝气。
转瞬之间，有气息从他的鼻窍中喷薄而出，看上去，竟呈现出一种七彩瑰丽之色，煞是好看。
他坐得高，离地足有十多丈。
而这里，并非别处，赫然是西山山顶，正在地藏王佛的半截残躯之上。
巨像崩塌，主要集中在上半身，下半截连带着青莲神台，倒没有受到太大的影响。
至于后来爆发的大火，在陈留白看来，更像是一场心火，其中蕴含着某些关于“业火”的奥妙。
释家生魔，走得虽然不是正道，但亦非一无是处。
特别是他的心魔，正是在山间生成的，掺杂着各种释家的因素在里头，需要在此获得启发和借鉴。
因此他并未离开，更没有进京去，而是直接选择了一处高点，进行盘膝打坐，调息运功。
以剑破“佛”，斩散了“谛听”，这样的实战，对他而言，不折不扣的第一次。
他并未施展出尘缘剑，就是要抓住这次的机会，好好领略和感受法力与法念的应用。
当斩出最后一剑时，那种尽情的宣泄和肆意，使得法念完全张扬开来，犹如新芽焕发，窥见了新世界的美好风光。
在持之以恒的大周天功课之下，陈留白浑身的气血基本已转化为元炁。
这就代表着化神之前的所有基础准备皆已妥当。
好比植树，水土肥料齐备，只差一根树苗了。
这说起来有些荒诞，毕竟在植树的活动中，苗子才是重中之重，没有这个，种什么树？
但这正是修者化神的真实境况，在化神成功之前，你不知道这“神”在哪里，又会是个什么样子的。
并非故弄玄虚，而是事实如此。
修行四大境界，第一境的“炼精化气”，说白了就是吃喝拉撒；第二境的“炼气化神”，“神”者，就具备了鬼神莫测的意味了。
个中法门流程，陈留白都是清清楚楚的：打通全身的经脉穴道、把气血悉数转化为元炁、最后元炁凝聚在上丹田泥丸宫，开始塑造阴神……
在整个过程中，打通经脉是硬性条件，没什么好说的，而到了第二步，转化元炁，当然是越彻底越纯粹就越好。
到这里，法门上的优劣差别就出来了。
最后的阴神塑造，则取决于化神者的主
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