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第四百八十九章 大荒秘法!

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“上古圣贤有言,存天理,灭人欲,乃叩问天地之道,天理乃规律轮转不变,人欲则念有万变,因而收束其心,以穷天理,是修炼心性之堂皇正道。”

“合欢之道乃求人欲之极,问天地之理,逆行其道……天地万物相生相对,有阴亦有阳,求得人欲之极,而不沉沦,心性始终不变,何尝不是问心之一种,你们合欢宗的道路并无什么错误,只是这条路比常人之路更难,因而意志难练,天人难成。”

陈牧神色坦然的评价一句,直指合欢宗的人欲之道的利弊本质。

武道在修成天人之前,都是以人道探究天道的过程。

正如世上有人修炼无情之道,以无情更接近天道,讲究出世,但一样也有修红尘之道,讲究入世,以红尘炼心,而求天道至理。

合欢宗也是一样,世上有人收束其心,以求无欲而循天,但合欢之道极尽人欲,磨砺心性,一样是一条通往至境的道路,只是这条路更难,更容易沉沦,更容易迷失。

不是所有人,生来都能有他如今的境界。

这些合欢宗的弟子,一位位少女,也只不过是世俗中的寻常凡人而已,她们纵然从出生便接受合欢之道的理念,但她们也终究还是人,也是会动情动欲,在追逐人欲这条道路上,一旦意志有所动摇,那便前功尽弃,不进反退。

实际上合欢宗的开创者也明白这条道路的利弊,故而又以宗门理念收束众弟子之心,自幼的培养让所有合欢弟子皆以宗门为心之所向,意志之根本,无论如何经历人欲之磨砺,心意却始终归属于宗门,以此来达成定心之用。

当然,

也有像花弄月、花弄影这般的,守人欲而守情,一旦动欲则动情,动欲之前修的是身趟红尘,万般杂念不加身,动欲后则极于情,以心中情欲之所系为唯一定心之本。

事实上花弄月和花弄影能一路修行如此之通畅,破入宗师之境都是水到渠成,顺其自然,有大半的原因还是他一步一步问鼎武道之巅,几乎为两人指明方向。

他是花弄月和花弄影动欲之后情之所系,他能练成盖世武圣,举世无敌,那么心念系在他身上的这一对合欢双子,自然也有所受益,心思更为澄澈清明,意志更为凝练。

“到底是当今世间武道第一人,陈圣可真是一言而陈利弊。”

慕清旖听罢陈牧的话,也不由得叹息一声。

合欢之道种种练法,在初练之际,往往进境神速,尤其是那些兼修采补之法的,一路修行几乎如风


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