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第三千两百七十四章先进和落后

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再进一步,就是法不在天地,而在人心。

总之就是解释权不断下放,当然相对应的组织能力也在降低。毕竟都去自己内心寻找正法了,也就不用听宗教神父的话了。

到了法不在神,在天地之间,已经超脱宗教了。儒家就是这么做的,吸收了宗教的道统观念,却没有树立一个神,而是认为任何格物致理的人都可以成为圣人。天理并不是神规定的,是自然产生的,谁都能领悟。

血统、宗教、道统、天地、人心。

神乐在道统这个级别,之后她的弟子肯定也会不断开发,认为神乐之所以这么强大,不是因为她的法,而是因为她领悟了天地,所以大家不要拘束于经文之间,而是应该跳出条条框框,领悟天地。

到最后,徒子徒孙会说自己也是天地的一员,夜兔之法不在于天地之间,而在于人心之中,只要内心能一片坦然,就是夜兔。

神乐的道统也会出现分支,也会不断发展出新的内容,夜兔会从特定的血统发展成为一种文化,再发展成为一种行为习惯,最后发展成为一种如呼吸一般的生活常识和生活方式。

宁次也是希望发展道统的,因为道统有别于宗教,法不在于神而在于天地,这是非常不错的。既然可以一步到位,根本没必要退步。

杜兰表示宁次这种人就是吃了第三碗饭吃饱了,就嫌弃前面两碗饭了。血统和宗教虽然现在落后,但它们在以前的时代可是很先进的。

血统让一个家族可以一起合作发展,宗教让家族血统获得合法权,多神教让不同家族进行合作,一神教让不同地区、城市进行合作。道统让不同的文明可以合作,而天地和人心则让每个人都能接受这种思想。

就大江户而言,大部分宗教都是血统水平,就可以承托出神乐道统的先进了。

其实就宇宙而言,神乐的道统都是先进的,所以大家才会来学。甚至是不远万里,跨越宇宙,也要拜师学艺。

到了法不在天地而在人心之后,哪怕有人反对神乐道统,也无法消灭夜兔精神了。因为他们是用夜兔精神去反神乐道统,可以说是不管哪个赢都无所谓,反正都是她的传承。

有人可能要问了,难道宇宙中就没有比夜兔精神更先进的道统了么?

可能会有,但夜兔可以吸收对方。因为道统的构架就是善于学习别人的经验,融会贯通。

如果更加先进的精神出现,那么大家可以拿出法不在神而在天地进行吸收,不管哪个法都是在天地之间运


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