关于高转筒车,人教版《历史》说出现于宋代,而人民版《历史》说出现于隋唐。
两种说法,都没有错。
唐代留下了文字介绍,但没有名字和图案。元代的王桢《农书》,才有了具体名字和图谱。
极有可能,在北宋时期都不多见,陈渊从福建一路走来也没见过。
“这是筒车?”陈渊问道。
朱铭介绍道:“高转筒车,唐代就有,家父亲自改进过。”
倒不是改进,而是根据具体地形做出调整,跟王桢《农书》的记载有些不同。
陈渊走近了观察具体结构,虽然此时并未使用,但十米高的转轮还是让他感叹:“果真是百姓日用即为道。”
穿过已经结籽的油菜田,陈渊来到山脚下的引水渠。
朱铭说道:“山贼不知兴修水利,这条灌渠,也是家父组织村民挖的。高转水车把河水提过来,灌入水渠之中,全村有一半的水田可以取水。我外出之时,水渠还没挖完,现在却挖完了,只等收了油菜就能灌田。”
陈渊赞道:“元璋兄若是做官,必能造福一方百姓,窝在这小山沟里屈才了。”
复行一阵,有村民在地里劳作。
那块地里的麦苗郁郁葱葱,村民正在扦插红薯苗。
陈渊好奇问:“这又是何物?”
“海外带回的高产作物,名叫红薯,”朱铭解释说,“家父曾言,育人当因材施教,耕种当因地制宜。山下的旱地稍微肥沃,可将麦子与玉米轮作,一年两熟,红薯、豆子套种其中。不但产量高,轮作还能减轻病虫害。贫瘠山地就不行,一般不套小麦,而是选别的东西与玉米轮作。”
“耕种亦有道。”陈渊点头。
朱铭一边走一边说:“东边和西边的半山腰上,各挖有一口堰塘,也可蓄雨水而灌溉。今年打算再挖一口,到时用水就更方便。”
陈渊不时遇到正在劳作的村民,他听说过朱铭剿贼的故事,知道这里的村人全是匪贼。
此刻亲眼所见,却没有半分匪气,更像老实巴交的农民。他认为这得益于教化之功,此山有大儒坐镇,短短半年多时间,就非常成功的化匪为民。
众人一路观察闲聊,走向山寨所在的高山。
山脚的荒坡已经开垦出来,随便种了些蚕豆,也不求能收获多少,主要是为了养固新开荒地的肥力。
这些荒地,都分给了新来的逃户和贫民。三年内免收赋税,春种蚕豆,
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