时渐还未走进川峡义军大营,就仔细观察营寨设置情况。
进去之后,又偷瞧士卒的兵甲,观察里头的各种布置。
他被带到一处大帐,见里面坐着个年轻男子,英武非凡,如岳临渊。
“金国使臣时渐,拜见朱元帅阁下。”时渐上前作揖。
朱铭既不回礼,也不赐座,而是问道:“时姓倒是少见,蛮夷还是汉人?”
时渐回答说:“先祖为汉末时讳苗公。”
朱铭讥笑道:“时苗留犊,这也是留下成语典故的先贤啊。我依稀记得《三国志》里所写,时苗乃是曹操手下四大清官之一。时苗要是知道,自己的后人给异族做狗,还带着异族南下寇掠华夏,会不会掀开棺材板出来痛骂不肖子孙?”
这话说得太不留情面了,时渐咬牙切齿道:“阁下若对我不满,要杀要剐悉听尊便,何必出言辱及先人?”
“我有哪里辱及先人了?”朱铭表情冰冷,呵斥道,“我称赞时苗是先贤,承认他是清廉不阿之人。是你们这些不肖子孙辱及先人!”
时渐说道:“时家历代子孙,皆牢记祖宗教诲,乐善好施,友爱乡里。涿州这几年大灾,不知有多少百姓因我时家而得活命。家祖父与家父,都是远近闻名的乡贤善人。”
“善人给蛮夷当狗?此番南下,害得多少汉民家破人亡,你好意思说自己全家是善人。”朱铭冷笑。
时渐辩解道:“两国交战,难免有死伤。各为其主而已,何来当狗之说?”
朱铭问道:“你可读过圣贤书?”
时渐自豪道:“耕读传家。”
“那伱不晓得华夷之辩?圣贤书读到狗肚子里去了!”朱铭怒斥。
时渐引用《春秋》里的原话:“诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。金国皇帝、宰相与太子,皆慕中国礼仪,此所谓‘夷而进于中国则中国之’。”
朱铭引用孟子的话反驳:“我只闻用夏变夷,未闻变于夷者也。”
这是一个主体问题,即中国主动吸纳教化蛮夷,而不是让蛮夷来主导中国。
时渐顿时语塞,这才终于想起来,眼前之人不仅是反贼领袖,还是宋国科举考出的探花郎。
引经据典,他是辩不过的。
时渐作揖道:“在下是来出使的,元帅郎君尽可百般侮辱,但还请谈一些正经事情。”
“什么叫出使?我父子还未建国,更与金国没有邦交。”朱铭说道。
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