对刚收下的带路党,不能一味恐吓,连哄带吓才是最合适的。
他们在洛阳逗留期间,朱铭甚至多次召见董明寿,向这位大理的佛教宗师请教佛法。
好吧,主要是对大理密教有点探究兴趣。
印度密教分为早期、中期和晚期。
早期密教,在西晋时期就传入中国,俗称为“杂密”。
唐密源于中期密教,又称“纯密”,不但存在大乘戒律,还参与了儒道佛的互相融合。
藏密属于晚期密教,具体情况不便评价。
董明寿修练的则是大理密教,同样源于中期密教,又称“滇密”。最早是从缅甸那边传入,再跟大理本土宗教融合,后来又大量融入唐密内容。
总的来说,大理密教属于正经的大乘佛教,但里面掺杂着有待商榷的玩意儿——直至元代以后才被迫变得规范。
“大师果然佛法高深,”朱铭在请教了几次佛法之后,对董明寿说,“大理密教的修行仪轨,还是应当更文明一些。文明,你懂吗?”
董明寿心领神会:“小僧谨遵圣天子教诲。”
朱铭点头说道:“除了修行仪轨,有些说法也须摒弃,譬如那‘二十五姓僧伦’。”
朱皇帝竟然知道这个?
董明寿大惊失色,连忙下跪说:“此事须等大明出兵之后。”
“可。”朱铭表示同意。
“二十五姓僧伦”是密教在云南的立身之本,从南诏国时期就出现的玩意儿。
即观音菩萨从印度来到大理,挑选了段氏、杨氏等二十五个大姓,以密教的显密之法教化众生,只有他们可以给百姓带来安定幸福。因此,这二十五个大姓,在云南地区天生就是“上等人”。
高氏即便再怎么打压董氏,也不敢真的对密教下手,因为他们也属于二十五大姓之一。
密教已经跟大理国绑定了,为大理国王提供统治合法性。
也跟大理豪族绑定了,为豪族们做人上人提供合法性。
有没有很强的既视感?
种姓制!
大理密教又称阿阇梨教,它最初就是大乘佛教与婆罗门教结合的产物。可以结婚生子,法门父子相传,各种仪式跟原始宗教类似。
高氏现在其实很尴尬,密教支持的二十五大姓,一直是以段氏、杨氏为主。
而今高氏一家独大,支持密教就是支持段、杨二姓,不支持密教则又等于否定自身。
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