还不准自己的学生去。
这人不但跟朱勔有仇，跟李邦彦也有仇怨。
朱国祥拄杖登山，陈公辅拄杖跟随。
朱国祥问道：“陈先生曾经抨击新学，为何又在这新学极盛之地做书院山长？”
陈公辅说道：“而今已无新学，只有大明国学。当初我抨击新学，也非全然否定王临川公，而是为了弹劾李邦彦等卖国求荣之辈。”
这里的卖国，却是把宋国卖给朱贼。
登山累了，坐下休息。
朱国祥问：“茅山书院现在教的什么学问？”
陈公辅说：“引申阐述大明国学，自成一派，且名之为金陵学。”
朱国祥闻言笑了。
王安石的新学，就别称“金陵之学”。
陈公辅这人很有意思，历史上，他在北宋末年抨击新学，又在南宋初年禁绝理学。
此人，其实有宰相之才，可惜脾气实在太硬了。
他宁愿在乡下教书，也不在大明做官，一直把朱家父子视为贼寇。
但这些年已经放下了。
一来朱皇帝善待赵宋宗室，二来朱皇帝确实比赵佶更会治国。
每每有朝廷打击贪腐、对外战争胜利的消息传来，陈公辅都会高兴得小酌几杯。甚至开始研究朱铭的学问，在朱铭把《荀子》升经之后，他还认认真真的研究《荀子》。
一把年纪了，还在向年轻人请教天文和物理。
朱国祥继续登山，来到茅山书院，陈公辅献上自己的著作《气论》。
这是他结合王安石的新学，还有现在的大明官学，包括数学、天文、物理等知识写出的。
前后耗时二十年。
当天晚上，朱国祥点着蜡烛阅读。
第一章讲的是哲学思想，开篇就说宇宙由“元气”构成。
元气是一种混沌物质，然后衍化出阴阳、五行、万物。所有的衍化过程，都必须遵循物理规则，这些物理规则是可以探索、发现、总结的。
他还认为，数学玄奥无比，物理规则可以用数学来表达。
并强化王安石“天人不相干”的思想，认为天地自有其运行规则，不是鬼神或者人类可以干预的。
但人可以利用物理规则来做事，比如朱国祥的农学便是如此，比如火器的运用也是如此。
第二章讲经济。
也是以王安石的思想为根基，又研究大明这些年的国策，两相结
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