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八四七 无名之辩

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��失仁而后义,失义而后礼。”

“这么说孔丘他本身是道家的,只是他的弟子故步自封,自以为儒?”

“诸子之前,也无道,也无儒,然孔丘之前却能见上古之圣贤,老道之前也可见上古之列仙。”老君爷引导道。

李郸道已经有了大概方向了。

“那佛家呢?”

“释迦牟尼在世的时候便已经成佛了。”李郸道开口道:“不然也不会有佛骨舍利子。”

“哈哈哈,释迦牟尼自称正觉者,其一开始所立,便非佛家,而是佛教,乃是与婆罗门对立。”老君道:“其性质,倒不如说与墨家类似。”

李郸道听着老君讲,觉得佛教原本教义和墨家差不多,是有些诧异的。

不过想想,诸子百家之时,儒道皆非显学,反而杨朱之学,和墨家之学,为两大显学。

老君道:“释迦牟尼死后,他的弟子便各自有分歧,各自尊经不同,便划分不同,渐渐走了歧路。”

李郸道听闻,叹息道:“所以弟子要非儒非道非佛,才可达三教合一之境界?”

老君道:“什么都有,自然就什么都不像了。”

老君讲的却是老子五千言最经典,也是开头的一章。

“无名,有名”之辩。

李郸道要达到“无名”之境,便是庄子所言的“圣人”了。

这个无名,可不是没有名字,或者没有名气。

而是“大道无名”,“道非恒道”的无名。



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