北条家的嚣张跋扈,一定会让更多人畏惧神灵的威严,觊觎神裔的尊贵。
这对义银的神道规划有利无害,所以虽然有些烦恼北条家因势导利的急功近利,但义银还是无奈吞下了这个死耗子。
他睡了北条氏政,拿了东武藏之地,收下今川氏真这张王牌,总要给北条家一点借题发挥的运作空间,不能让人家白白付出票资。
义银喝了一杯酒便不再提,就当这件事过去了,但妙印僧这边的心里却是过不去呀。
一方诸侯说宰就宰,死得没有半点尊严,更没有人愿意帮忙说句公道话。
这件事是一个明确的信号,义银走上神道的政治影响,远比关东各家想象中更夸张。
有了现世神这一背景,原本就崇拜义银的关东中下层武家,有了名正言顺的理由去追随义银这尊新神。
足利家分支,镰仓足利家在关东两百年的政治基础,关东体系的最后一丝体面,也是荡然无存。
从此,关东正式进入关东侍所时代,最尊贵的名门顶流,不再是足利家为首的河内源氏嫡流,而是毘沙门天降临的斯波义银神裔。
神格高于家格,成了所有人不可否认的金字塔新顶端,是关东侍所体系内的共识。
关八州中下层武家被武家义理促进会的慈善画饼迷惑,对义银这位新神充满了感激。
而在上层,武田与上杉两家的家督已经诞下神裔,北条家督刚刚献上东武藏之地,换取上床票,正在拼命追赶。
三强藩联合讨伐东方之众,在战后必然更加强盛,加上之后吞没的东方新领地,能有四五百万石的动员力。
义银本身就已经是天下无敌的军神人物,再加上他与三强藩以男女关系,血脉子嗣形成的极其稳固政治联盟。
中下层被釜底抽薪,上层最强的强藩被肉体拉拢,无法离间,关八州之地哪里还有反抗神裔联盟这一新兴集团的力量存在?
关八州所处的关东平原,是关东的政治军事经济中心,关八州大局已定,整个关东便是囊中之物。
在确定义银不在乎太田康资的惨死之后,妙印僧算是替身后的地方武家集团,探明了义银的底线。
既然神裔崛起已经是无可阻挡的大势,那么由良家为首的地方武家集团,自然不会逆势而为,反而要顺势捞取好处。
心里有数的妙印僧微微一笑,说出了由良家下一步的打算。
“圣人,我有一个不情之请。”
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