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第2011章令阳乃恐惧的雪乃

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  义银作为毘沙门天降临这一现世神的身份,是天台宗的觉恕上人最先开始鼓吹的。

虽然觉恕上人早就死了,但佛教诸派也已经达成共识,要把义银推上神位,让他成为佛教护法神。

有了垄断岛国文化与宗教的佛教诸派助力鼓吹,义银的神道之路可谓一帆风顺,但反过来说,他也是被佛教诸派彻底捆绑了。

现在是佛教兴,圣人兴,未来如果发生佛教衰,斯波神裔会不会被一起带进沟里?

新神道教就是斯波神裔集团反制佛教诸派,夺取现世神解释权的宗教工具。

也许,高田姐妹主观上并没有打压削弱佛教诸派的意思,但站在佛教诸派的立场看,这可是此消彼长,性命攸关的大事。

在南蛮教入侵之后,佛教垄断岛国宗教与文化两百年的地位已经被慢慢削弱打破,如今神道教又死灰复燃,岂能不让佛教诸派忧虑?

出来混,迟早要还的,但是没有既得利益者愿意主动吐出好处,所有退让都要通过斗争打出来的。

新神道教与佛教诸派之间的矛盾,就是这种谁都看得清,但谁都没办法缓和的必然结果。

高田姐妹在外围收买神道教余孽,开辟新神道教的事业,佛教诸派还可以当做没看见。

可现在稻荷大社重开,新神道教的势力已经染指京都,刀子顶到了佛教大派的肺管子,摩擦自然激烈起来。

京都是岛国天子脚下,首善之地,也是佛教的核心地盘。

当年日莲宗崛起,和一向宗斗得天翻地覆,最终让一向宗被迫改迁山门,跑去了石山重开本愿寺。

胜利者日莲宗,也没落得好。

其被天台宗视为眼中钉,肉中刺,借武家内乱,无瑕顾及京都之际,比叡山的山法师下山除邪,屠杀日莲宗教团信众无数。

日莲宗元气大伤,在几十年后依靠织田信长重回京都,然后不久就发生了火烧比叡山之事。

而织田信长之死,就发生在日莲宗在京都的最大据点,本能寺派的山门之内。

本能寺被明智光秀付之一炬,主持日玄死于非命,日莲宗元气大伤,又是一桩疑案。

说到底,佛教大尼姑们一个个慈眉善目,宝像庄严,但如果侵犯了她们的核心利益,神佛菩萨也有金刚怒目,保准你全家死光光。

高田姐妹的新神道教事业在京都受挫,义银并不奇怪,他心悸的是高田雪乃死性不改,遇到事就喜欢杀人全家,用暴力解决问题。


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