致明城。
此乃致明州州城,周清风尘仆仆的来到此地。
还没有进城呢,这里给他的第一印象就是:
和尚真多。
举目望去,一个个僧人的身影穿插在百姓之间,和整体人流相比,僧人的数量当然只是少数,但也非常明显。
在大齐境内这样的景象,是很少见的,只在极少数地方可能出现,如境州。
而在晋境之内,此类景象则是很常见。
周清从边境到致明城的路上,偶尔停下来休息时就发现这点了。
佛寺相对于齐境之内来说,太多了。
各县,各郡之内皆能看见佛寺的踪影,且香火都还不错。
尚佛尊僧,佛道兴盛,这就是南晋的国情。
在这里,佛道是主流。
在司马氏的推动下,信佛敬香,已经成为了所有晋人都觉得习以为常的事情,也是大部分晋人都已经接受并且会做的事情。
皇室公开崇佛尊佛会带来什么样的变化,不说别的,周清前世的历史中就有很多例子。
上有所好,下必甚焉。
老实说,初至晋境,看见这样的情况后周清还有些不习惯,不过现在已经没什么感觉了。
在凡俗层面看来,晋朝皇室崇佛,可能是被佛道学说所吸引,也可能是需要佛道学说来更好的治理、管理百姓。
但真相却并非如此,或者说是不止如此。
司马氏如此推行佛道,主要还是要借助佛门在修行界的力量。
当今天下道门,虽然没有名义上的道门魁首,但有仙人坐镇的玄都观其实隐约已经到了这个位置,无名但有实,只是其他道门势力不可能公开承认罢了。
有玄都观在,大齐那边的道门力量自然是无比强势,并且大齐那片土地上,在历史上就是道门昌盛,自古如此。
玄都观在齐境之内,哪怕不是大齐国教,其立场也是毋庸置疑的,非常明显。
齐境内的势力,总不可能支持其他国家啊。
而东周一朝,自然是诸圣书院为尊,就算诸圣书院没有仙人,他在东周境内也是独一档的地位。
因为诸圣书院和周皇室的关系太过密切了,两者可以说是一体的。
这就导致东周境内,书院一系的势力道统大兴,隐约要凌驾道佛之上,且书院一系是全力支持皇室的。
周皇室又和凤凰一族交好,深得凤凰一族的支持,皇室
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