年的师姐庄宁冰，也需要借助强大的阵法辅助之后，才能施展。
但是，这样的战灵，只知道战斗，又或者是本能的恢复，其它方面尤其是疗伤方面都很差，一旦参加高烈度的大战，就只能成为消耗品甚至是炮灰。
但是，这并不是造化封神的真相。
造化封神，尤其是死后封神，是在造化神人失去肉身之后，哪怕是只剩下残魂，只要高呼道祖之名，也能够被造化神庭宝箓所收纳。
按大师兄符苏的推测，这应该是某种重铸肉身或者灵体的秘法，甚至叶真身上已经有这种现像了。
叶真思忖良久这才发现，他现在麾下最强大的四位南蛮战灵，不正是如此吗？
都失去了肉身，跟所谓的死后差不多，然后自愿用秘法成了战灵，可以修炼，可以战斗，有自主意识，就是因为没有肉身，战力上相比同等阶的武者，要差一个层次。
当然，苦修落日神射的四位南蛮战灵，是一个异数。
相比于这些好处，四位南蛮战灵也受着极大的制约，比如不能离开他们寄身的圣灵峰太远。
最早他们只能守在圣灵峰十里范围之内，出了那个范围，灵体就会有崩碎的可能。
随着修为的提升，如今他们已经可以在圣灵峰方圆数千里范围内作战。
但是，依旧极度受控于圣灵峰。
若是圣灵峰受损太过，他们就有陨落的可能。
若是掌控了圣灵峰的叶真，对他们寄存在圣灵峰内的那一点本源进行毁灭性的打击，他们可能当场陨落。
相比之下，与圣灵峰互相融合的南蛮神王，则要更高一筹，所以也更难控制。
同时，因为叶真掌握圣灵峰的原因，可以通过圣灵峰以多种方式提升四位南蛮战灵的力量和战力，如注入众生愿力。
虽然说大师兄符苏并不知道这种种内情，但是大师兄符苏却言，他觉的，造化神庭宝箓与叶真的圣灵峰颇有点像，只是品质上天差地别。
那么那些造化神人死后封神的状态，应该与圣灵峰的四位南蛮战灵差不多。
不过，按大师兄符苏所言，造化神庭宝箓虽然出自于三位道祖之手，蕴含天道意志，品阶简直高到了顶点，但同样的，束缚也相应的更多。
想来，若是那些造化神人死后封神，那么基本上都得听命于造化神庭宝箓的拥有者也即造化神庭之主的号令。
要不然，就会付出极其惨重的代价，这个代价，轻则是力量全
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