在基督教文化的概念中,「兽」是个特别的概念,通常用以象征足具权柄与力量的罪孽化身。
只需要清楚这点基础概念,就能理解称谓的由来。
更能理解为什么这个称呼能从最初沿用至今——天使通常与奉耶稣基督为救世主的各教派划等号,而这些教派也擅长传道,一直以来都在世俗占据着相当的话语权。
对此你也可以理解为:舆论把控,权威订立。
说真的,虽然是一位魔人,但奥默对天使种群并没有什么偏见,他甚至有俩关系不错的,异界天使熟人(指蕾缪乐和莫斯提马)。
但就算不含偏见的说,神祝福音班的世俗影响力也是相当惊人的。
所以几个天使的最初冠名能顶掉奥默个人更欣赏的怪兽之王,也是无可奈何,顺理成章的发展。
时间有限,奥默也不想在这上面纠结。
他只是在不断发问:
“你见过几个奥默.林顿?”
基于对方立刻认出自己的可能,他并不觉得仅仅是看到尼吉卡利斯就能锁定自己。
就连那黑暗的相似性,也无法成为定论的根本,能在一开始询问自己是不是奥默.林顿,定然是有过这样思考的逻辑惯性——而这逻辑惯性最有可能的指明,就是他还见过其他的奥默.林顿。
“……加上你…两位,上一位奥默.林顿……自称是观测者。”
他在道出‘奥默.林顿’这个名字时一点迟滞别扭都没有,像是在说无关的人,反倒是那些相对普通的话语内容,会让他停顿,甚至干脆沉默。
好似连正常字词的发音,都成了一门艰深的学问。
但就算如此,他的发音也没有谬误,证明他的内心并不像表面这样死板僵硬。
大抵是在心里不断地打着腹稿,不断地确认每个字的发音吧……出于对自我认知的揣测,奥默面对对方,就像是面对一道哈哈镜。
镜中确实映照出了自己,但又有着明显的失真。
而他一贯的逻辑惯性,也会让他不自觉的分析对方。
分析对方为什么会变成这样——另一个世界的自己是如何走上了这样的道路?
而这份分析,只会让他的心情好不到哪儿去,甚至心头叹息。
“观测者,他还在吗?”
“…不确定……他一直在旁观,在不起眼的地方…容易忽视的地方…不愿意…扯入任何…事……”
“在被我,砍下
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