》。
作者是维恩人,但不是约克城人,是维恩比较有名的灾难题材作家。
卡伦主动开口道:「这本书,我看过。
「哦?」诺顿翘着腿,拿起雪茄,「感觉怎么样?」
「初看这位作者第一部时感到很新鲜,但多看他的书几部,就发现基本都是一个味道。
诺顿说道:「是么,可是他的作品每次都有新的危机出现,可不一样。」
「危机灾难是不同,但作者书中呈现出的视角,是一致的,那就是以小人物的视角去观看、去经历、去体验、再去感悟、升华。」
「你觉得这样不好么?」
「不,我觉得这很好,个人视角更容易代入也容易引起共鸣,但作者已经太过熟悉和掌握这种写作手法,本本都是这样的流程,所以多看几部后,就会觉得格局小了,也容易腻了。
「这还直是比较新鲜的一个说法,尤其是对干我们
这种看惯了宏大叙述的神教书籍的神官来说。现在,连神教文学圈的一些作品,也已经在逐渐思考个人和神史之间的视角脱离,提倡人性和神性的分割与解放,反思神性对人性的压迫与奴役,难道,你不认同么?」
我倒是可以认同,可是您茶几下面,怎么连一本这样的书都没有放呢?
「我以前是认同的。」「以前?」
「在我刚成为神官时。」
「呵呵,你很有胆量,对着你的大祭祀,说在刚成为神官时,认同这种被神性压迫和奴役的说法。
「人的认知,是循序渐进的,认知,是有过程的。」卡伦很坦然地说道,「正视过去的自己和反思纠正以及否定过去的自己,并不矛盾。」
的呢?」
「你的意思是,你现在改变了?又是什么导致
「在我还是一名低级神官时,我见过很多本教内的黑暗…………」
卡伦清楚,自己的履历,大祭祀肯定知道。「当然,我也见过了光…………见过了人性的亮光。
我去过轮回谷,我看见了轮回之门内被饲养的无数灵魂:我去过地穴神教,看见过真实的神教生存模式是怎样的冰冷与残酷:我接触过很多其他神教,如果没有《秩序条例》存在,我甚至无法想像,他们到底会用怎样的方式来…………饲养和烹饪这个世界。
这其实是卡伦对秩序神教以及对秩序之神态度的转变,也是从自己在这个世界苏醒后,对这个世界熟悉和认知的过程。
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