提出理论并被验证的格物学者，这理论将被简单粗暴的用研究者的名字予以命名。当然，不愿意那么高调的，命名权仍属于开创者自己。
一个从互联网时代穿越回去的现代人就是最大的挂，尤其当他本人是皇帝的时候。朱翊钧也许没有记住这些技术和理论的细节——但作为一个皇帝，他有太多的资源能够暗示、诱导别人来验证理论并补充细节。
作为皇帝，朱翊钧并不需要格物学家的名头，因此这些在他暗示、诱导而诞生的理论中，他并没有占有什么名义。截至目前，唯二以朱翊钧名义的定理只有两个：
第一个叫“朱翊钧格物定理”，具体表述为：“一个命题是格物的，当且仅当它是可证伪的。”
第二个定理为“朱翊钧剃刀原理”，具体表述为：“如果某一原理可证伪又足以解释自然现象的性质，则格物学不应当接受比这更多的原因——除非有证据推翻这个原理。”
皇帝在皇家格物院万里七年的全体大会上提出的这两个原理，如同一把犀利的手术刀，将“格物”和“非格物”做出了无法反驳的划分。
而且，朱翊钧格物定理更是给予“变法”以强大的、毋庸置疑的合法性。皇帝提出这条定理，不仅是说给格物学者听的，更是告诉整个天下，没有某种绝对真理，我们只有一条原则可以遵循——“唯一不变的唯有变法而已。”
至于某种政策是否需要变法，何时应该改革？请参照第二条定理。
万历七年年底，朱翊钧御笔亲题的大明第一本学术期刊《格物学》，将把这两条定理永远的印在上面。
到了万历八年夏，已经扩大到一千四百多人规模的格物院，按照不同科研组的分类，《生物月报》、《物理半月刊》、《化学》、《农业与格物》等等杂志、期刊如同雨后春笋般冒了出来。
这种期刊具有很高的阅读门槛，非常容易的就形成了新的知识垄断。朱翊钧注意到这个问题之后，就要求格物院在编制自然、格物等教材时候，同时进行普及类文章的写作和发表。
徐光启作为具备了很高格物素养的研究员，就是在这个过程中脱颖而出，并获得了乐平公主的青睐。
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