这一面长阶,也确实不需要留太多位置,供人上下祭台。
祭台上,天子启纵是声线洪亮,却也终还是要石阶上的禁卒们,将天子启的演讲内容交替传下社稷坛,传到百官公卿耳中。
秦?
——暴秦!
始皇帝?
——秦王政!
——汉肯定是好的;
那被汉推翻的秦,自便是坏的;
秦是坏的,那被秦‘推翻’的周室,自然也是好的。
身着朝服,站在社稷坛下,仰望着和宣室殿一样:以土丘为基,赫然拔地数十丈的社稷坛,刘荣只如是发出一声感叹。
社稷坛的南侧,是专供帝王上下祭台的。
唯独南侧的长阶,由地面一直延展到祭台的白玉壁画,将石阶从中间分开;
便如此刻,朝臣功侯、百官贵戚——包括太子刘荣之内,都躬身立于社稷坛南侧的广场上;
而天子启和窦太后,则一人昂首挺胸,一人手拄鸠杖、由礼官搀扶着,从社稷坛南侧拾阶而上。
原因很简单:如果秦的存在合法,那包括太祖刘邦、霸王项羽在内的一众反秦统领,乃至于义军共举的义帝楚怀王,都有一个算一個,皆为乱贼!
至于祭台上,天子启则已是驾轻就熟的来到祭台南沿,居高临下俯视着祭坛南侧的广场。
这么捋下来,一切就都好理解了:周是‘好’的,却被暴秦推翻,好在沛公拨乱反正,伐暴秦而诛三世,还了天下一个朗朗乾坤!
暴秦灭亡了,又没法重新复周的国,怎么办呢?
“历朝历代,或有重工商之利、或有彰礼法之度,亦或由秦王政窃周国祚,以外行攻伐、内用苛政。”
当然,若是没有太后在位,类似的场合,天子便会独自走右侧。
汉家显然不能接受‘汉篡秦而立’的政治定性,自然就要将自己推倒的嬴秦,抹黑成‘由桀纣之流统治的伪政权’了。
去掉石阶中间的壁画,以及屹立于石阶两侧护栏内的禁卒,可供人上下祭坛的阶梯,便只剩下左右各一丈宽。
“萧相国督造社稷坛~”
汉以右为尊;
故而,天子启走的是石阶壁画左侧,窦太后则走右侧。
即便是在刘荣看来,秦的功过几何,也是相当难下定论的议题。
“走的也是‘非壮丽无以立威’的路子?”
而在东侧班列——在原本应该站着
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