室,却是一个再明显不过的异类。
——不同于绝大多数封建朝代:汉家的天子,从来都不忌讳谈论死亡!
如汉太祖高皇帝刘邦,明明是和秦始皇一个时代的人,却在死亡二字面前,保持了和始皇帝截然相反的坦然、淡然。
始皇年岁一高,就开始无所不用其极的寻仙问药,谋求长身;
刘邦晚年弥留卧榻之际,却是对因为担心被怪罪,而谎称‘我能治好陛下’的御医破口大骂:生老病死,乃天道也,你这庸医以为我连这点道理都不懂吗?!
面对死亡的到来,刘邦面对的务必坦然,竭尽所能的为继承人:孝惠刘盈,以及爱子刘如意尽可能安排好了一切。
之后的太宗孝文皇帝刘恒,亦然。
这位实力大于名气的圣君,虽然在史书上留下了‘不问苍生问鬼神’的污点,但在面对死亡时,也同样保持了十足的坦然。
也正是因为面对死亡时的坦然,汉文帝刘恒才能在四十七岁驾崩之时,为汉家留下一个为储二十二年,羽翼早已丰满、政治手腕早就练得无比老辣,且已经年过三十的壮年天子:孝景刘启。
除了安排好继承人,刘恒甚至好有空留下一封遗诏,告诉天下人:人食五谷杂粮,就必有生老病死,这是天道,是无法避免的;
朕德薄巴拉巴拉,一生碌碌无为、对天下没什么贡献巴拉巴拉,朕的丧葬之礼要节俭、随葬品不能有金石珠玉巴拉巴拉……
一个无法坦然面对死亡的人,是不可能以这样一种平静的姿态,一手安排——甚至是‘操办’自己的身后之事的。
只能说,在死亡这二字面前,汉家的皇帝——尤其是西汉前半夜的皇帝们,都基本做到了绝大多数封建帝王,都无法做到的坦然。
有多坦然?
——他们非但不恐惧、不忌讳,不对长生不老抱有不切实际的幻想,甚至还能有心事想着利用自己的死、利用封建帝王死后的特殊地位,来为政权谋利!
而谋利的具体手段,便是这起于太祖高皇帝刘邦,且不断完善至今的陵邑制度。
诚然,陵邑制度的基础,是一处自皇帝即位就开始修建,一直修到皇帝驾崩——皇帝在位多少年,就不间断修多少年的皇陵。
这其中的人力、时间,以及物质成本,显然是一笔庞大的支出。
除此之外,还有一座需要在皇帝继位后短时间内建成,并立刻容纳数以万计的‘有钱人’的城池。
要知道
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