融”乃是达到初境后期的根基。
当然,若有天资悟性高超者,也可以在初境初期提前突破“基础”而入“纯熟”,在初境中期提前突破“纯熟”而入“圆融”。如此一来,他们的内力修为只要也能够达到相应境界的极限巅峰,一旦心境再能达到,便会很容易能够突破瓶颈打破壁障,进而达到下一个更高的境界。更有极少数天纵之资抑或惊才绝伦之辈,能够在初境初期便将主修功法修炼到圆融级,那么其往后的进境也会一日千里。
而作为武技功法,只要经年累月的练习,越来越娴熟,便会自然而然的达到“基础”进而“纯熟”再而“圆融”——当然天资悟性越高,所需要耗费的时间和精力也会相对越少。但只要不是资质和悟性实在太差的,只要能够有足够的时间和精力去苦下功夫,就是在初境初期也有机会将武技功法修炼到圆融级。
但是,若想要突破“圆融”进而达到更高的武道境地,无论主修功法还是武技功法,可就没有那么简单了。因为,一旦能够突破了“圆融”,再往上便属于武道真义的奥妙境地了。
圆融级再往上,首先便是“神而明之,存乎一心”的返照空明之境,称之为“真髓”;然后便是“从心所欲,无不如意”的返朴归真之境,称之为“真谛”;再然后便是“入神坐照,玄妙无方”的返本归元之境,称之为“真意”;最后则是“天人合一,造化无穷”的返虚合道之境,称之为“真道”。
可以说,这四大真义境地便是武道最最精微的所在。
“真髓”境地之“神而明之,存乎一心”,便是后天凡武能够臻达真正的“炉火纯青,登峰造极”之圆满登峰境界的根基。故而,一般只有武道初境圆满的高手方能达到“真髓”,而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论,想要将武技功法也修炼达到“真髓”这般返照空明之境,至少也是入微以后的事情,除非是极少数的不世奇才方有可能在初境圆满即可臻至。
“真谛”境地之“从心所欲,无不如意”,乃是后天凡武能够臻达初境圆满上层这般极致境界的根基。故而,一般只有武道初境圆满上层的超一流高手方能达到“真谛”,而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论,想要将武技功法也修炼达到“真谛”这般返朴归真之境,至少也是入微境中期以后的事情,除非极少数的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。
“真意”境地之“入神坐照,玄妙无方”,乃是武道入微的根基。故而,一般只有武
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