的死在某个角落。然后，她的兄长郑休远也外任回京，官拜太常少卿。
这也进一步的改善了郑氏母女的境况。因为，太常寺虽然不是什么显要处，但是掌宗庙礼仪、四时祭祀；与宫中常有交接往来。虽然不至于成为直接的靠山，但是转送一些衣食用度还是绰绰有余。
后来武后有意鼓励文教，正本清源，而召集弘文馆、六门馆诸学士，重新编修、校正历代的典籍；宫中六尚二十二司所属的女官、宫人们，也分配相应的协助编修任务；郑娘子第一次求请了大兄。
依靠一手娟秀小楷和文辞功底，在奉恩殿获得检籍资格；也成为她日常教导女儿的笔墨纸张来源。因为，相对于畏惧其中剧繁冗杂的大多数人，郑娘子或许此生无望，但是却将期许放在女儿身上。
这些充入庭掖局管下的奴婢，固然属于宫廷生态位的最低层，但同样也是分为三六九等的差别。其中地位最下等、也缺少靠山和相互扶持的奴婢，很可能终其一生，都要就此生老病死在宫墙之间；
但只要不是运气太差，碍了别人的事，或是无意得罪了贵人；至少可以在高墙背后养老终生；而不是像另外一些犯官罪眷一般，被充入云韶府、教坊处；而只能身不由己的以色娱人、充为玩物了。
然而，若是一些原本出自高门大族、显赫家第，同时在外间还有得势或是在位的亲族，可以时不时接济和探问罪眷，就自然会好过一些。虽说宫禁森严，但也可以打点内侍、女官，转交日常用度。
而这些原本出身门第不低，容貌气质，谈吐的罪眷奴婢，也比其他人更有机会被宫中贵人看中，进而脱去奴籍提拔为身边的宫娥、女史，乃至当做恩德和赏赐，指配给入拜的皇子诸王、宗室子弟。
郑娘子对于女儿的期许，显然就是属于后者的范畴。但当她知道了可能的真相之后；郑娘子的心还是不可避免的乱了。更何况，武后还有可能在将来成为女帝，而让婉儿认贼作父一般的侍奉侧近。
但真要有那一天，她母女难道害有资格拒绝和逃避么？至少她不是决计敢相信，女儿日后会以昭仪、女中书之身，与太平公主、还有所谓的“韦后”并立临朝的机会。韦后是哪个，她尚且不知道。
但光看姓氏，也是城南韦杜出身的京中大族；而做为太平公主就太有名了，那是天子和武后老来所得的幺女，也是聚天下恩宠与一身的天家娇女；婉儿日后究竟是何德何能，能够预知分庭抗礼呢。
难道真的是靠了，侍奉未来那位女帝的恩泽和荣
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