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第两百零六章 大儒拜服,李青讲仁

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“好事”,孰对孰错?”

“其实根本就没有对错可言,都是为了利己罢了,为了活下去。”

“猫吃鼠、狼吃羊、人为了存活掠夺万物,这是本性使然,所以利己才是本性。”

李青不急不缓地叙说着自己的观点。

他望着被他说得哑口无言的孙承平等人,继续阐述着他的《性恶论》。

“而人的本性中的利己本性若没有后天的教化以及好的引导,那么人的自然之利己本性,在无序发展下,很容易会演变成伤人害己的“贪婪”。”

“更有甚者会为害一方,让更多人受到伤害,这是本性,也是自然发展的结果。”

“可用我们人的价值观来判定,那就是恶;因此人性本恶,这才是真相。”

李青说完,全场鸦雀无声。

所有读书人被李青所说的这一番言论给深深震撼了,他们的认知也被颠覆。

自古以来他们所受到的教育便是人天生高贵,人天生善良,这是人和妖物、和畜生的最大区别。

而李青却告诉他们,人性是利己的。

直接为人性揭开了遮羞布!

“那、那夫子,难道圣人的道理错了吗?我们人真的就和畜生……没有区别?”

一名文人小声开口问道,眼神迷茫。

假若人性本恶,和所有生灵一样,那么人和那些动物又有什么差别呢?

不只是他,就连孙承平等一种大儒,此时也对李青的言论无法反驳,陷入到了深深的自省和矛盾当中。

“这也是我接下来要说的。”

李青对他微微颔首,随后用清朗的声音继续说道:“人和其他生灵最大的区别在于,虽然我们性本恶,但是追逐善。”

“人知奉献、知无私、晓忠义、有文化传承,一代接着一代,这就是人之所以为人,而不是野兽。”

“人性虽恶,但也有善的存在;如果不想沦为自然界中被口腹之欲裹挟的动物或者说禽兽的话,就要好好学习,懂得用知识和高雅情操洗涤自己。”

“如此才能长久保留人高贵于别的飞禽走兽之先天就有、且让人之所以称之为人的善,这便是教化真正的意义所在。”

“圣人的道理并没错,他们始终强调的都是教化的重要,这也是我要做的事情。”

李青说完后再次看向孙承平等人,笑问道:“还有什么问题吗?”

即便孙承平等人是来找他麻烦的。


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