只要他大开杀戒就能收割形灵。
完全可以在极短的时间内积攒出强大的实力。
这是武道吗?
寿何摇头。
这应该叫杀道。
……
庙观内,神树下,赤发鬼圣的生灭双眸半开半阖。
轻吟诵:“三魂七魄混太一,万形炼真尽太极。有不死道经为核,半部大巫经炼体,黑月高悬震烁,诸法施于身形于神,归真自当出神胎。”
“修士的三魂七魄化为阴神。”
“阴极生阳。”
“唯有阳神能镇万形。”
对于阴阳大道的掌握,涂山君已臻至当前境界的巅峰,说不定已能展现虚幻道花。
他倒是对虚幻的道花并不执着。
虚幻道花并没有表现的那么强大。
还不如他施展阴阳大道的时候降临的大道磨盘。
至于武。
武是什么?
止戈为武。
武道从来都不是一条新的道路,或者说合仙道神道那样,神灵出手也是动武,修士出手同样是动武。
这本来就是一个抽象的概念,不像是神,也不像仙。
想要摒神仙而开创出武道,本来就是把两个不同的概念弄混了。
所以涂山君从来不觉得他开创的是武道。
起名大巫经才最契合此道。
当然,不排除有人确实能彻底剥离神、仙另立新道。
如果真有那么一个人出现,涂山君一定会拱手称赞对方的能力。
可惜他并不是那样的人。
他所有的功法神通,都是基于自己的经验和道法整合而成的,后续的延伸也会在它们的基础上。
这也就是为什么涂山君会说,自己算是很勉强的填补出第二步,其实依然脱离不了仙道的根基。
如果非要给武再加一个字。
涂山君会加艺,而不是道。
武艺、法术、神通,或者干脆一点把神通也并入法术之中。
武艺、法术、法宝、智慧,是所有修士都具备的,也是衡量一个修士综合战力的大方向。
低垂的眼帘微动,涂山君凌空画符,虚空垂落:“要铸造神胎,须得仿照古老神灵,最接近神的,是巫。”
说起巫,鬼圣的眼中闪过追忆。
自从他离开太乙宗,巫融在不久也外寻道途。
说来也对,巫融传承
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