厉风俗,严法度’。”
王安石一听即知眼前的章惇与李承之一般就是自己要找的人。他对章惇道:“子厚坐下说话。”
章惇一副意料之中的神情言道:“谢王公赐坐。”
……
而一旁章越与曾巩,曾布言语。
原来曾布进京之后,想要试馆职,想求官员引荐。原来凭着欧阳修关系,这事对曾巩来说一点都不难,但如今欧阳修远贬了。
曾巩便想到了章越,想让章越帮忙找大员引荐。
章越没有一口答应,而是看向曾布问道:“子宣,经术如何?文史如何?”
曾布奇道:“试馆职乃考诗赋,文章,正言为何问在下经术,文史?”
章越不由失笑,一旁曾巩言道:“舍弟虽愚,但所言也有道理,不知为何度之发笑呢?”
章越笑后言道:“还请贤昆仲恕罪,其实以子宣之才,这诗赋文章不在话,但馆职只是为了作诗赋文章吗?最要紧是贯通经典,以备天子顾问啊!”
曾巩闻言点点头道:“原来如此,度之说得有理。”
一旁的曾布却是很耿直地道:“禀正言,布以为不然!馆职为清贵之选,备天子顾问是要紧,但最要紧是以自身为官见闻阅历辅之天下施政,岂能只是作个书橱呢?”
章越听了恍然,他终于明白为何曾布从一开始见面,即流露出不太信服的自己的神色,原来对方是一名实干派,故而对自己这样一直在中枢任官,没有地方实践经验的官员,不太以为然。
章越闻言笑道:“子宣,所谓施政为何事?说白了就是解决问题!”
“故而我们要辅助天子解决问题,为何要用之经史?”
“因为经为横,史为竖也!”
所谓经为横,史为竖,就说看待问题一个横向与纵向的两个角度。
经是什么?
儒家的经典换句话说就是一个意识形态,所谓的意识形态就是解决这个问题时,一个约定俗成的方法,如此方便上下协同,免得一人一个办法。
好比说与青楼女子交游,一个认为是风流,一个认为是伤风败俗。
两种看法都大有人在,但意识形态就是把所有人的看法统一起来,认为作这件事是不对的。
所谓的经是什么?
就是我们施政者要解决一个问题时,必须考虑到大多数人的看法。
比如我想要去青楼,你稍动脑子就要知道这件事是不对的,
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