贤还有灵吉三位菩萨出现在了灵山上，只不过此时四人有些狼狈，更是有些羞愧，四打一结果被人家三招击败，这太丢人了。
然而此时如来佛祖却是双眸凝重地望着指尖这一滴普通的水珠，不由得喃喃道：“观世音菩萨好悟性，好神通，竟然与本座的掌中佛国有异曲同工之妙。”
这就是简简单单的一滴清水，只不过刚才观世音以大法力化作了一方世界，这才有了滔天巨浪，宛如一海之水般。
虽然这一方世界存在的时间很短暂，但的的确确出现过，并非是幻象。
“佛祖。”
此时长耳欢喜菩萨和文殊、普贤还有灵吉都看到了如来佛祖指尖上的水珠，这一刻他们纷纷露出了嫉妒羡慕的神情。
他们可都是圣人门下，在这方面眼界远超寻常人，自然能看出这其中的奥妙来。
大乘佛教的观世音菩萨就是用一滴普通的水将他们打败了。
大罗与准圣是两个概念，同样修炼元神之道和肉体之道也是不相同的。
修炼元神之道在这个大罗这个境界会一直原地踏步，直至走出自己的道，瞬间跨过这个阶段。而修炼肉体的却不同，他们会拼命地锻炼肉体，一点一滴地积累下去，然后给人一股水到渠成的感觉跨过去。
看似修炼肉体的要容易其实不然，正是因为这种水到渠成才更加难走，比如修炼到大罗境肉体几乎已经到了极限，再想继续强化，那么就需要各种外力帮助了，比如阴阳二气、神通法则淬炼肉身。
就好比说，你有底蕴了自然有各种先天之物助你继续成长，但这还不算完，其中的各种痛苦和简单远超想象。你没底蕴了，那只能拼自己天赋了，努力领悟神通，以神通熔炼、淬炼肉体跨过去。
而修炼元神之道的难题就在于领悟，你悟了便悟了，没悟！没有走出自己的道，好吧！原地踏步待着吧。
此时灵山上的如来佛祖望着指尖缓缓蒸发消散的水珠，不由缓缓叹气道：“我佛教即将再添一位至尊啊。”
观世音即将成为准圣！这已经是不争的事实，而且没有称佛祖那是因为观世音走的是纯粹神通之道，并非是依靠佛法走出的道。
长耳欢喜菩萨满脸的嫉恨，他为了得到更好的发展做了人人背后唾弃的叛教之人，他都这么疯狂努力了，结果竟然还落后了，尤其是观世音！算什么？明明是最小的存在，如今竟然却要成就准圣之道了。
而文殊、普贤还有灵吉三位菩萨更是以复杂目光面
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