大能大德的天子——如此，依照六祖慧能的说法，不是杀了人就是坏人？不是不杀人就是好人？要叩问自己的本心，才能得到真正的答案，是不是？”
“圣上所言极是。”
“可是若依照大师的说法，迷思这么多，反复思考或许可能得出不同的决定，要如何判断哪些是出自本心的，哪些不是呢？”
“就比如之前朕曾经听另一位师傅说起一个故事，说惠州有一位秀才，他家中有一对年迈的父母，膝下有一名独子。某一日，这位秀才与其子均为毒蛇咬伤，然而家中只有一味解药，大师以为，这位秀才应当如何决断才能见菩提呢？”
这问题似乎是有些危险的，太上皇还在宫中软禁，太子又在身边虎视眈眈，此刻皇上问的这句话影射的到底是谁，这谁都说不准。
无论到底说的是谁，这问题似乎都是要命的。
显贤不由得抬起头，心中暗自有些为清虚大师担忧。然而清虚手上念珠都不曾动分毫，只双手合十一拜：“都不错。”
“大师是说，这位秀才做什么都不错么？”
“阿弥陀佛。尘事如蜉蝣流云，岂能一时见本心？这位施主无论做出何种决定，他也未曾戕害他人，若他选择救治其子嗣，则是看重血脉延续，若他选救自身，也不过是为了家中亲眷。前世因果加诸于身，秀才如何选择都是两难。”
圣上神态里带着些许难过：“世上俗人只知道指责秀才，唯有大师明白秀才心中的苦楚与无奈，他心里自然不会不关心自己的孩子，然而他身为家中栋梁，又能有什么其他选择呢？能有这番见解，真不愧为得道高僧。”
“阿弥陀佛，圣上，众生皆苦。”清虚双手合十，恭恭敬敬地一拜，“圣上既然为在下讲了一个故事，那么在下也为圣上讲一个故事吧？”
“这个故事名为愚郎仙山求药。讲的是东晋时期有一名和尚出生的神医，名为愚郎，他精通药理，有起死回生之术。晋哀帝司马丕病重，遣愚郎去求不死药。愚郎遍访名山，最终在一颗菩提树下见到佛祖释迦摩尼的法相，遂上前问药。”
“然而佛祖对愚郎说，司马氏得国不正，使国土蒙尘，百姓遭难。等到南北一统，天下一家，凤凰重现人间之时，当祥瑞天降。此不死仙药才能重现世间。”
“南北一统、天下一家、凤凰重现人世？”九五之尊发出几声畅快的笑，“这个故事倒是有意思，像是现代人编的谄媚之说，说得仿佛是大唐一样！朕从来不信‘不死药’这种荒诞之说，天
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