“我等有意前往四方诸侯国传道，还望人龙道兄应允。”
西方教弟子彼此对视一眼，突然朝敖丙说道。
“前往四方诸侯国传道，四方诸侯可曾应允？”
敖丙若有所思，没有直接同意，而是反问道。
“事实上，我等正是应四方诸侯之请，这才觉得前往四方诸侯国传道。”
这没什么好隐瞒的，西方教弟子如实回道。
真是不来九州不知道，一来吓一跳。九州诸侯国，真的太适合西方教传道了，简直就是西方教梦中的理想国。
“四方诸侯主动邀请？”
敖丙觉得有些不对，不由陷入沉思之中。然后他猛然察觉到，究竟是哪里不对了。
是西方教的理念！
他忽略了西方教的理念。
此时，西方教还未从玄门脱离，佛道未现，别说是大乘佛法了，就连小乘佛法都没有。
也就是说，现在的西方教，其理念是壮大西方，而不是后世的渡尽众生，带其登临彼岸。
重地轻人！
这就是如今的西方教，圣人眼中只有西方，以及那些能为西方带来好处的修士，并无芸芸众生。
如此态度，自然就导致西方生灵两级分化极为严重，受圣人重视者占据一切；无能者受其奴役，为其驱使。
无能者，即无法为西方带来利益之人，他们毫无价值，是废物，是负担。他们在西方的地位，甚至不如九州的奴隶。
起码，九州的奴隶还有翻身做主的可能，但西方的无能者没有，不仅自身要做牛马，子子孙孙，也都要做牛马。
因为唯利至上，久而久之，西方便产生了一种等级观念，并演变成一种制度，即种姓制度。
为西方带来的利益越大，其自身，乃至其所在的种族，等级就越高，掌控的权势与地位也就越大。
反之，为西方带来的利益越小，等级就越低，掌控的权势与地位就越低。
这种制度，怎么说呢，放在如今的九州，很受那些诸侯的欢迎。
毕竟，诸侯也好，贵族也好，都想着万世不衰，一直高高在上，永远享受下去。
种姓制度的出现，无疑正中他们的下怀。稍微改一改，就能拿来用。
天子，诸侯，卿，大夫，士、国人，野人，奴隶。你看多好，七个等级，层层递进，可谓严明至极。
天子永远是天子，诸侯永远是诸侯，奴隶永
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