对于这些，苏泽当然拒绝。
政治这个东西，本来就是讲究体面的。
特别是到了这个天下快要安定的时候，制度上和礼法上的事情，更是要重视起来。
这些都是要说给天下人听的。
苏泽取天下是靠着兵强马壮，可如果体面不讲了，人人都说“天子兵强马壮者为之”，那自己还能撑得住，子孙后代又要如何？
紧接着，一种关于大魏天命的说法开始在北方士人中流传。
这套理论的说法，就是大魏天命在六镇之乱的时候已经绝了。
江阳王乱政，妖后乱政，洛阳陷落，尔朱荣发动河阴之变，原本大魏的天命就应该绝在这时候了。
只不过是苏郡公，也就是现在的唐王起兵勤王，这才救下了当今的小皇帝元诩。
但是那时候魏之天命已经断绝，各路反王轮番占据洛阳，生灵涂炭，唐王不忍心天下如此，临危起兵安定了天下。
所以小皇帝元诩理所应当将天下受让给唐王。
这套说法很快就在士人之中流传开，并且各路士人都开始对这套说法进行加工和补充。
有专门编写段子，说明在江阳王和妖后执政期间种种乱象，将六镇之乱和黄巾之乱结合起来，证明是大魏气数将尽的亡征的。
有对大魏天命进行测算，算到大魏天命断绝的日子就是河阴之变的时候。
甚至还有人从古书中牵强附会，说明大魏之后天命应该流转到唐王手里的。
官方对于这些说法，也是一种不打击的放纵态度，只有一些过于离谱的说法才会禁毁。
武泰二年，公元526年，五月十八日。
从长安赶回永乐城的苏绰向唐王汇报，长安新城已经建成，宫室台殿已经完工，可以迁居长安新城了。
苏泽这位唐王立刻宣布，永乐城的王公卿贵府邸，中大小官署，立刻启程前往长安新城。
苏泽又在关中设十二卫府兵，以关中府兵作为宫廷宿卫和唐王府亲卫，征调五千府兵护送前往长安。
以后关中府兵轮流戍卫长安新城也成为定制，明眼人都知道，这就是未来的禁军。
和当年苏泽在羽林的时候，人人都不愿意当兵不同。
听说以后要世代戍卫长安，关中子弟欢呼雀跃，各地折冲府甚至有主动要求参与戍卫的。
这还是苏泽兑现了给士兵的承诺。
这些年来，不知道多少积攒
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