青主，又有浊翁、观化等别名，尤以“朱衣道人”著名，汉族，山西阳曲人，明清之际道家思想家、书法家、医学家，有“医圣”之名。】以隶书立碑一通，此后则无甚修复。）
“同郡名士宋冲称‘自汉元以来，未见其匹”，先生确实无愧斯言。”
之后亭内不再有人言语，大家深陷追思先祖之德，动容之下一时难以自拔。
“好了，”就像随意捻起个寻常的物件，少姝说着，将那不知何时复归原样的种子收入香囊中，又轻巧吟咏出声，“藤援绕指柔，果熟落英香。倩语话葫芦，进德辨消长。”
（绕指柔：出自西晋刘琨《重赠卢谌》“何意百炼刚，化为绕指柔”，意思是柔韧的可以绕指头。）
（消长： 语出《周易 否》：“小人道长，君子道消也。”也引作“君子道消，小人道长“，意指君子之道减弱，小人之道便增长，比喻此消彼长。）
“这四句一出来，少姝的‘戏法’可就妥帖做足了。”
好一派其乐融融。
子默轻轻抚弄着手心，犹在回味方才奇观：“怎么回事，少姝姐姐这个新戏法，我好像很早以前在哪里见过？”
少婵也点头应道：“还真是啊，似曾相识，我也正自琢磨哩。”
待她说完，少妍少嫆惧是一愣，显见感同身受。
“兴许，是咱们梦里见过的，亦未可知。”子猷笑起来，“孟子云，‘仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。’也许和少姝这戏法曾几相逢一般，五德本自在人心中，要常思自省，以此陶冶性情，方可见功，否则，便是怀珠行乞，持灯觅火，徒增劳倦而不知了。”
（“非由外铄我也”句：出自《孟子·告子章句上·第六节》大意是美德不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。）
“原来如此。”
听罢兄长鞭辟入里的剖析，弟妹们莫不心有戚戚焉。
“哎，想起来了，子猷哥哥，”少姝笑道，“我听舅舅讲过，儒家将仁、义、礼、智、信五种品行称为五德，而作为医师，亦有将金、木、水、火、土之五行亦视为五德，以仁德滋肝木，义德敛肺金，礼德养心火，智德藏肾水，信德厚脾土，真可谓调理心性、滋养五脏了。”
“五内舒朗，才不致于动辄七情郁结，缠绵难尽，思虑阻滞。”听到五德养生之论，简直说到了王文娟的心里去，她侃侃道来，话语间不经意看向少婵。
“道
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