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第二百五十四章 小两口玩这么花?

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  其实在唐朝初年,在孔子之下社会推崇的第一人是荀子,而不是孟子。

孟子地位的抬升,离不开韩愈的努力。

老韩还特地写了一篇叫做《原道》的文章,把孟子列为孔子的继承人,并且还宣称先秦儒家唯一配继承孔子的就是孟子。

我超,原。

至于说“亚圣”的尊号,还要等到朱·仙女·大扑棱蛾子·道长·朕的钱·厚熜的嘉靖九年,才给他定下来。

后世还有一个翻译小笑话,把孟子“mencius”翻译成了门修斯……

李象倒是忘了这一点,所以就直接给孟子来了个提名。

太孙的面子又不能不兼顾,所以争论过后,文宣王庙的配享变成二人,分别为亚圣孟子和后圣荀子。

再次磋商之后,朝议定下从祀扩为一百零八人,但拟定放进去从祀的人目前也只有五十余人。

按照李世民的说法,那就是剩下的给后来人留着,用以激励后人。

群臣一听这个,那当时就不困了。

在古代其实很看重这个,尤其是香火不绝这一点。

更何况文庙武庙乃是官方所立,说句政治不正确的,就算是大唐没了,这文庙和武庙也不可能没,他们也会跟着一直吃香火。

这种好事儿,打着灯笼都找不着,谁又会反对呢?

定完文庙的名单后,便开始拟定武庙。

武成王庙主神为太公望,配享为兵圣孙武和亚圣张良,配祀十人,分别为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、季汉武乡侯诸葛亮、春秋姜齐大司马田穰苴、战国楚令尹吴起、战国赵望诸君乐毅、汉长平侯卫青和汉冠军侯霍去病。

列出来的武将一共八人,其中有一个给李靖留着呢。

大家都心知肚明的事儿,李靖若是进不去武庙十哲,那其他八个人也都别玩儿了。

至于帝王不在此列,不然的话无论是政治正确,抑或是按照能力功劳,李世民肯定是要进去的。

不过话说回来,武庙十哲里白起比较倒霉,赵匡胤去武庙溜达的时候,觉得白起这人杀降不祥,就给人家薅出去了,然后给郭子仪填了进去。

按理来说,按照政治正确,身为外戚的长平侯卫青和冠军侯霍去病是进不去十哲的,但李小象看不见的大手稍稍操作一下,这俩人就被摸了进去。

太伟大了哈耶象。

需要注意的是,太公望的尊称并不是“圣”,而是“武祖”,而兵圣是


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