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第20集《 楞严经修学法要》

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  我们讲到本经的事修,那么佛陀在讲完理观之后,为什么要讲事修法门呢?主要是针对我们末法众生;我们末法众生遇到了两个障碍:第一个、魔强法弱的障碍──就是整个外在环境的诱惑、干扰势力太大了,很容易让我们产生破戒的行为。第二个、邪师说法如恒河沙──我们可能在学习佛法当中产生破见,这个更可怕了。所以佛陀针对末法时代,在回光返照、正念真如的理观当中,又开出了两个事修法门来形成一个道场。这个道场的建立,有两个目的:第一个是远离内外的魔事。第二个是保护菩提善根,来保护末法的修行者;第一个就是持戒,第二个诵咒。第一条戒就是淫戒,主要的目标就是达到『其心不淫』,是这样的一个目标,它是整个持戒的标准。

菩提之本

【是故阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,祇名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三涂,必不能出,如来涅盘何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。】

判决邪正

【如我此说,名为佛说;不如此说,即波旬说。】

什么是菩提的根本呢?

就是以其心不淫才是一个菩提的根本。是故阿难,假设一个人他内心当中,他根本不想去调伏淫心;也就是说:他是把淫欲的心当功德想,放纵淫心,但是他可也修禅定,甚至于广修福德,那么他也是认为他是成就无上道了。事实上,他是怎么回事呢?如蒸砂石,欲其成饭,其实他是拿这个砂石,想要成就饭;那么用火去烤,这个火就是他的加行,他每天也是拜很多的佛,甚至是持很多咒语,经百千劫只名热砂,它根本是砂嘛。为什么呢?因为此非饭本,砂石成故;他没有找到一个成佛的因地!成佛是以菩提的清净心…以菩提心为根本,他没有安住菩提心,所以这个就是没有找到根本。那么这是譬喻什么?这以下合法:

我们以贪爱淫欲的色身,来追求佛陀的妙果,纵然在佛法当中,有少许的多闻的妙悟,乃至于有很多、很多的少分的禅定,或者少分的神通,其实皆是淫根。因为你根本上是以淫心为根本,所以最后的结果是轮转三涂,必不能出。

这轮转三涂我们解释一下:

一个人,他以淫欲的心,如果他没有犯根本,他也修福、修慧,那么他本身不是马上堕三恶道,他先入魔道,享受魔道的福报,但是因为在魔道当中,他会产生邪知邪见,散发错误的讯息障碍修行


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