了一百万两银子运回徽州老家，帮助族人做些小买卖。
胡氏族人由奢入俭，生了不少波澜，但也都不是什么大事，徽州府还在恢复秩序，胡家也就还没有开始买卖田地，以后也不用再买了。
等清丈田亩、均地于民的国策推行到徽州府，等着分地就可以了，不需要送信回去。
胡宗宪知道元辅想说什么，叹了口气，苦笑道：“我以后，怕是回不去老家喽！”
不管怎样，徽州府被推倒重来，胡家在里面扮演的角色是不光彩的，大量徽州府人死去，作为当朝阁老，胡宗宪没起到挽救家乡的作用，那些失去了亲人的乡人，不敢怪罪圣上，不敢怪罪朝廷，万般怨怼都归到了胡宗宪一身。
胡宗宪不想去辩解，也就不想死后落叶归根了，他为大明朝做了这么多事，归身入大山、大川，也是件雅事。
张居正默然不语，许多事情，不能用单纯的对错去衡量，胡宗宪，是大明朝的功臣，百年之后无法魂归故土，也是件悲事。
高拱、李春芳无心悲喜，命人尽快将信笺送回老家，家族钱粮要紧。
……
朱厚熜打坐的蒲团本是设在一座三层八角的台子上。
最上一层取的是乾卦，乾卦数“九”，最下一层取的是坤卦，坤卦数“一”，中间那层便是乾坤中间那个“五”数。
蒲团便是九五之尊！
台子的八角自然应对八卦，也便是他平时看似随意踱步，实则踏问吉凶的卦位。
吕芳回到玉熙宫复命，黄锦又调来了“三武一宗”灭佛的总录。
朱厚熜盘坐在蒲团上闭目冥思，两眼倏地睁开了，接着他将横卧在膝上的罄杵拿起敲击了一下台子旁的铜罄。
“当”的一声中，他伸开了腿，从蒲团上下来了，走下三层台阶，来到了装满檀木箱子的总录前。
从头翻阅这些录述，寻求解决道统、佛统的办法。
所谓‘三武一宗灭佛’，是指在过去历史上，曾发生四次较大规模的灭佛事件。
即北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣发起的灭佛事件。
随着佛门的发展，佛门寺院开始享有特权，僧侣不但不从事生产，不服兵役劳役，而且拥有大量的仆役和田产。
这对王朝经济和军事造成的影响日益凸显，经济的下滑，对外军事的失败，必然会引起了世俗民间的不满，最终导致了由朝廷发起的毁损寺院、佛像、经书、
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