为五愷[kǎi]，营造“五愷祠”，五人入祠享其脩业。又溶铜铸造盛稻粱方簠[fǔ]一只，盛黍稷圆簋[guǐ]一只，刻记铭文：(注5)
唯正月初吉癸巳，王在郏鄏。
庚申冬十一月十三日，星孛[bèi]入北斗，冬立三日，天降陨星，唯是丧我国。
高辛氏清、高阳氏庆、常羲氏叙、颛顼氏驹、无名氏五，舍命无畏天疾威，临保有周。
迹迹四方，大从丕静。呜呼！ 溷湛于艰，永巩先王。
厥书史戠缁立。王成。铸保簋簠，用祀五愷，子子孙孙永宝用。
“庚申厄灾”后参商移位，跂[qí]彼织女，终日七襄，世间福瑞既往既来，使人心疚。灵台大夫布墨依据测星观天谏言改历，是岁周王姬腴告朔天下，春一月为正月，五岁一闰。[注6]
高辛氏姬腴死后，后人因为其人貌腴，又遇岁三冬、庚申之难一场劫数，取一个“噩”为谥号，史称周噩王。周噩王之子姬盈即位，朝都迁至大梁州丰京，姬盈后史称周牧王。又称“牧天子”。
南叙最后三年，在昆仑墟朗风山营造一座高台名“文山”，台前掘土为泽名“会海”，文山上营造三座山状守藏室，以广长矩形大石为基支持出雄伟山峰，勾勒出叠叠山峦景象。
甲一室名“帝国”，乙二室名“封建”，丙三室名“官僚资本”，文山上守藏室犄角相应，中间围住一石冢，南叙死后依其生前遗言未葬入其中，择后山禁地与昆仑墟历代先人一处安葬。
而后人览史鉴今将石冢称“南冢”或“叙冢”。叙字余声，南字男声，诹訾州方言余南混淆声近，又以讹传讹称“难冢”，难堇声，平增了几分不可明述。
三座守藏室汇昆仑墟所有典籍、简册，又经不断补增，成为天下书藏之首，有十分天下文章三分皆在文山之说。
收简牍藏卷书之地常用天一、文翰、文渊、车富、简汪此类名称，为何取此三个怪名，南叙从未闲情作答回应，其人遗世独立修为惊人，一举一动含天道地法，既然定此三名，不会无证无据，必有深意，一众子弟揣测先师心意，还校籍著书论说考据，集成一卷《答文山》。
除营造文山会海，南叙临死布发一道法戒：
一、盗摧冢者殛[jí]，二、触入冢者殛，三、遁离冢者殛，四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”，为一冢而四诛，并设“探事人”一职持法行事。
庚申之难，天时冷寒，北狄之民入山作炭，采石充薪，
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