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七五七 文化侵蚀

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道德经》,故被尊为:道家创世人;后进之士‘张道陵’于蜀中创立‘道教’,尊老子为:教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义,称‘道’即是:一,一散形为气,聚形为太上老君;以‘道’为最高信仰。因教派规定:凡是加入教派者,必须缴纳五斗米;所以,世人多称:五斗米教。

张道陵死后,儿子张衡接任掌教继续传道。张衡育有儿子:张角、张修,其母年轻貌美,史记:张衡妻‘始以鬼道,且兼挟鬼道’。在母亲的帮助下,张鲁被刘焉任命为督义司马;张修则前往青城山‘除鬼’,后留在此地,并以鬼道治民。

后来,益州牧刘焉派张鲁和张修一起去攻打汉中,途中张鲁杀掉张修在汉中自立为王,夺得了张修的信徒。

到刘焉死后,其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由,尽杀张鲁母及其家室;又遣其将庞羲等人攻张鲁,多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地,刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是,割据于汉中,以五斗米道教化人民,建立了政教合一的政权。

再后来,刘备取代刘焉家族占领益州,准备攻取汉中;这时,曹操也来争夺汉中。张鲁见大势已去,便高呼:‘宁为曹公马下奴,不为刘家座上宾’,随携数万天师道教众北上投靠曹操,天师道因此得以在中原传播。

也因此,张鲁的政权虽然不到三十年就覆灭了,但他的后裔却显赫一千多年,这不仅要归功于张道陵创立的‘五斗米道’,也多亏了张鲁这次的英明抉择。

也正是如此这般,这才令华夏本土文化有了与后来佛教文化入侵的资本。不然就会像西藏的本土文化——苯教那样,被佛教侵蚀,最终形成了藏传佛教。



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